La Scientologie et l’argent

Les écrits sur le sujet de la Scientologie composent dans leur ensemble les Ecritures de la religion. Ron Hubbard y énonce sa théologie et ses méthodes dans plus d’une centaine de livres et plus de deux mille conférences publiques enregistrées.
Le cursus scientologique est clairement défini par une série d’étapes graduelles qui s’appelle : « Le Pont vers la Liberté Totale ».

1. Eléments de base du Pont

L’homme peut s’améliorer ; c’est une conviction ancrée en chacun de nous. Mais les théories de la psychologie du dix-neuvième siècle ont commencé à obscurcir ce concept en prétendant au contraire que tout était déterminé à notre naissance et que rien ne changeait. Outre cette négation d’une évolution potentielle, la psychologie allait avancer l’idée, entièrement fausse, que l’homme n’était qu’un animal qui ne peut améliorer ses aptitudes et son comportement, ou encore accroître son intelligence. Voilà pourquoi l’homme éprouve aujourd’hui de grandes difficultés à saisir le concept, plus ancien mais vrai, lui, qu’il est esprit et qu’il peut tendre vers des états de conscience plus élevés et les atteindre.

On peut s’améliorer. Pour la religion de Scientologie, l’homme peut accéder à des états d’existence plus élevés. Ils sont très précisément définis sur le tableau de classification, de gradation et des caractéristiques de conscience des niveaux et certificats, qui en indique chacune des étapes. La vie s’améliore par degrés, petit à petit. On ne peut pas s’attendre à ce qu’une amélioration totale survienne en un éclair, comme par magie.

Pour la religion de Scientologie, c’est le niveau de conscience de l’individu qui s’améliore. Ce n’est pas son corps ou les biens matériels qui l’entourent. C’est l’être lui-même qui progresse, par étapes. Le tableau de classification indique non seulement les améliorations réalisables mais aussi la séquence qu’il convient de respecter. Ce qui permet au paroissien de progresser à un rythme idéal jusqu’à un état d’existence très élevé.

Ce tableau se divise en deux colonnes. Celle de gauche indique les étapes d’enseignement religieux, celle de droite les étapes d’audition (conseil pastoral). L’ascension idéale se fait en progressant simultanément sur les deux colonnes. Les niveaux de conscience figurent au centre du tableau et correspondent aux progrès effectués. Ils représentent ce dont une personne a conscience dans sa vie. Tout le monde se trouve quelque part sur cette échelle de conscience. Ce tableau est un guide spirituel qui fait partie intégrante de la religion de Scientologie.

Le but de l’audition (conseil pastoral) est de restaurer l’état d’être et les aptitudes. Cela est accompli :
• En donnant à l’individu les outils pour localiser ses blocages et incapacités spirituelles afin de s’en débarrasser.
• En lui permettant d’améliorer ses aptitudes.

On appelle auditeur, un Ministre (pasteur) de l’Eglise de Scientologie. C’est une personne formée et qualifiée pour aider les paroissiens à s’améliorer avec l’audition. Le mot auditeur vient du latin audire qui signifie entendre ou écouter.

Le paroissien qui reçoit de l’audition est appelé un préclair –pré – Clair, personne n’ayant pas encore atteint l’état de Clair. L’audition fait appel à des procédés : ensembles exacts de questions posées par l’auditeur. Ces procédés aident le préclair à trouver par lui-même les zones de tourments spirituels. Quelle que soit l’expérience ou l’éducation du préclair, les procédés l’aident à détecter non seulement les zones de bouleversements ou de difficultés spirituelles dans sa vie, mais aussi à en localiser la cause. En faisant cela, le préclair se libère de barrières indésirables qui inhibent, stoppent ou réduisent ses aptitudes spirituelles. L’audition n’est pas quelque chose que le paroissien subit ; elle implique sa participation active.

Durant l’audition, l’auditeur suit un code d’éthique, il ne dit jamais au préclair ce qu’il devrait penser de lui-même, il ne donne pas son opinion sur ce qui est en train d’être audité. Tout comme dans la confession, il ne révèle jamais les confidences faites par son préclair durant l’audition. Il n’y a aucune relation de maître à élève entre l’auditeur et le préclair.

Afin de faciliter l’audition, on utilise un instrument religieux pour aider l’auditeur et le préclair à localiser les zones de détresse ou de tourments spirituels, c’est l’électromètre ou électropsychomètre, qui vient de électro-psycho-mètre : de électomètre, un appareil calibré, utilisé pour détecter des voltages extrêmement faibles. Il mesure l’état spirituel de la personne.

Chaque fois qu’une zone de détresse spirituelle est libérée, le niveau de conscience du préclair s’élève. C’est à ce moment-là que le paroissien refait le test OCA. Les améliorations ressenties sont repérées sur le graphique et les résultats seront utilisés pour déterminer les prochaines étapes d’audition. Mais ni l’auditeur, ni personne ne dit que le préclair a obtenu une amélioration, c’est le préclair lui-même qui le sait et qui le dit. De plus, il peut le vérifier en lisant son nouveau test OCA.

L’enseignement religieux permet de comprendre les principes de la religion de Scientologie et les mécanismes qui nous font perdre la liberté spirituelle. Si l’audition permet de découvrir comment quelque chose est arrivée, la formation enseigne pourquoi cela est arrivé. Cet enseignement se fait sans professeur, au lieu de cela, il y a un superviseur de cours qui se déplace dans la salle de cours d’un étudiant à l’autre et suit leurs progrès. L’enseignement met l’accent sur l’application et la compréhension des écritures de Scientologie telles qu’elles ont été décrites par Ron Hubbard. C’est pour cela qu’il n’y a pas de cours magistraux. Cela permet à chacun d’aller à son propre rythme. Chaque cours est conçu selon une feuille de contrôle, qui agence l’ordre précis selon lequel étudier les différentes parties d’un sujet, étape par étape, afin d’en faciliter la compréhension. Les références étudiées sont des livres, des conférences et autres publications de M. Hubbard, dont des films. Il existe de nombreux cours en Scientologie. Ceux-ci vont des cours d’introduction qui enseignent les principes de base, aux plus complets qui forment les auditeurs professionnels et qui traitent de tous les matériaux philosophiques. Un auditeur formé passe des milliers d’heures dans une salle de cours à acquérir son savoir-faire et à le perfectionner avec la pratique.

2. Les contributions versées pour le conseil pastoral et la formation

L’Eglise de Scientologie, n’ayant pas de biens et de richesses propres, elle a opté pour un système de contribution versées par ses membres. Ceux qui font usage des services de l’Eglise sont ceux qui participent à ses frais d’entretien. Lorsqu’on calcule combien coûte le fait de dispenser une heure d’audition, action qui nécessite une équipe de spécialistes hautement qualifiés et des moyens pour payer les frais fixes liés aux locaux de l’église, il devient vite évident que ces contributions sont indispensables. L’Eglise ne fait aucun bénéfice, l’ensemble des ressources est utilisé pour les frais de fonctionnement, le paiement des impôts, le financement de projets de réformes sociales et faire connaître la Scientologie.

Un paroissien souhaitant arriver à l’état de Clair peut suivre une des deux routes possibles :

1. la route de l’enseignement pour devenir auditeur ; cette route coûte environ 30 000 euros;
2. la route consistant à recevoir de l’audition par un Ministre de l’Eglise, voie plus coûteuse :
   • Elle exige plusieurs permanents pour servir un seul paroissien,
   • Elle sera variable d’un individu à l’autre : les zones de détresse spirituelles, tout en étant similaires, sont différentes d’une personne à l’autre et demanderont parfois plus d’audition pour certaines personnes, de ce fait, les contributions seront plus importantes.

Bien évidemment, la voie de l’enseignement va demander plus de temps que celle de l’audition par un Ministre, du fait que le paroissien va devoir suivre l’ensemble des cours pour apprendre à auditer une autre personne et co-auditer (s’auditer mutuellement). Mais celle-ci est la plus recommandée, car la plus enrichissante pour la personne, la progression idéale se fait en avançant simultanément des deux côtés (enseignement et audition).

Que la personne choisisse la voie de l’enseignement ou de l’audition, ces deux routes vont demander en général plusieurs années. Car dans leur grande majorité, les paroissiens travaillent et ainsi suivent leur cursus religieux le soir et le week-end. Ils ont presque tous une famille, des enfants et consacrent en moyenne 10 à 15 heures de leur temps à leur cursus religieux. Il faut compter une moyenne de 6 ans pour arriver à l’état de clair. Nous voyons donc que si le paroissien dépense environ 30.000 euro, cela donne une moyenne de 5000 euros par an. Nous pouvons comparer ces chiffres avec ceux de la formation des séminaristes catholiques, qui dure six ans et coûte 13.000 euros par an.

En Scientologie, le paroissien va avoir tendance, non pas à donner des contributions chaque année mais plutôt à donner une contribution globale (ou package - terme anglo-saxon) pour l’ensemble de sa route. Ces packages sont des réductions substantielles sur les montants des contributions des différents cours ou services religieux pris séparément. En proposant ces packages, le but de l’église est d’aider et de permettre aux paroissiens de faire leur cursus plus rapidement, la personne ne versant pas de contributions pendant des années. Mais même de cette façon, une contribution de 30.000 euros sur 6 ans reste de grandeur comparable à un crédit pour une belle voiture. Alors que cette voiture se dépréciera chaque année, le scientologue, lui, gagnera sa liberté spirituelle et celle-ci ne se dépréciera pas. Selon un sondage effectué auprès des scientologues du monde entier, 91% pensent que la Scientologie a dépassé ou répondu à leurs espérances, ceci démontre que pour les scientologues, la spiritualité est importante et qu’ils sont prêts à faire des efforts financiers. Qu’un très petit nombre d’ex-paroissiens estime qu’une belle voiture vaut plus que la liberté spirituelle apportée par la Scientologie est un tout autre problème.

3. Exemple d’un arrêt rendu sur le prix des services en Scientologie

Parmi les nombreuses décisions judiciaires positives concernant la religion de Scientologie, la Cour d’Appel de Vienne (Autriche) a répondu, lors d’un jugement rendu le 1er août 1995 à cette question concernant « les prix incontestablement élevés demandés en échange de services religieux aux membres. »

« La Scientologie ne demande pas de cotisations régulières à ses membres mais finance ses vastes activités grâce aux contributions demandées par ces services religieux par manque d’autres sources de revenu. Ces fonds ne peuvent être utilisés par des individus, mais seulement et exclusivement à la réalisation de l’objet de l’organisation ».

« L’Eglise de Scientologie se caractérise incontestablement par le niveau élevé des contributions perçues en échange de certains services, dont le succès ne peut être garanti. Les journaux ou livres publiés n’évoquent à peu près exclusivement que des critiques ou des rejets de la Scientologie. Des individus en quête d’aide se verraient demander des versements d’un montant toujours plus élevé en échange des différents cours du cursus de la Scientologie, des cours de base jusqu’aux niveaux plus avancés. On peut alors comprendre que ceux dont les attentes n’auraient pas été satisfaites puissent se sentir trompés et désireux de communiquer leur expérience aux médias. »

« Mais d’un autre côté, on ne peut nier que toute forme de religion comporte d’une manière ou d’une autre un sacrifice, comme le port du voile obligatoire, l’abstinence vis à vis de l’alcool, les commandements de jeûne de l’Islam, les nombreux commandements que les croyants de la religion de Moïse doivent suivre, comme la cuisine casher exigeant beaucoup de soin dans la préparation des repas, mais également les privations que les membres de certaines religions s’imposent, comme ceux souhaitant se préparer à la prêtrise catholique, ou se consacrer à la vie monastique. Les religions orientales comme l’Hindouisme ou le Bouddhisme exigent aussi de leurs adeptes un style de vie comportant certaines privations par rapport aux plaisirs de ce monde. De même, les contributions importantes demandées par l’Eglise de Scientologie à ceux qui souhaitent bénéficier de l’audition Dianétique constitue, à n’en pas douter, un sacrifice financier important, mais on ne peut dire qu’il représente un sacrifice plus grand que ceux auxquels les membres des autres religions se soumettent eux-mêmes. »

« Comme on l’a signalé, les médias sont presque exclusivement négatifs au sujet de la Scientologie… Cependant, aux dires de la partie appelante, le nombre de ses membres est passé de 5 à 8 millions en une décennie, de 1985 à 1995 ».

« Cette évolution à elle seule, nous impose de conclure qu’un nombre toujours plus grand de personnes doivent trouver des réponses satisfaisantes aux questions qu’ils se posent, comme : « D’où je viens ?, Où je vais ?, ou des guides dans leurs vies, dans les enseignements de la Scientologie et seraient certainement désireux de communiquer leur expériences à d’autres. »

« Mais les membres satisfaits n’existent virtuellement pas dans ce que les médias rapportent, du moins en Autriche ».

« La Scientologie a été excessivement diabolisée de tous côtés, et dénoncée comme une secte particulièrement redoutable, ce qui a pu amener certaines administrations à vouloir restreindre ce danger autant que possible par des moyens juridiques. …Cependant, si des citoyens mûrs croient que le salut est un produit qu’ils peuvent acheter, et s’ils sont prêts à y consacrer d’importantes sommes d’argent, la Division Administrative indépendante de Vienne ne considère pas que l’Etat doive absolument intervenir pour empêcher cela ».

L’Eglise de Scientologie est depuis reconnues en tant qu’association religieuse et/ou caritative en Autriche, comme dans des dizaines de pays dont la Nouvelle Zélande, les USA, l’Italie, l’Espagne, l’Australie, l’Allemagne, le Canada, l’Afrique du sud, la Suède, le Portugal…